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Deben académicos integrar a la sociedad el producto de sus investigaciones: Aideé Arellano

Deben académicos integrar a la sociedad el producto de sus investigaciones: Aideé Arellano



14 de noviembre de 2014 12:18:19 horas

 

Facultad de Letras y Comunicación

  • *Los investigadores Ana Josefina Cuevas, Aideé Arellano, Elia Serratos, Maximiano Ceballos, Raymundo Padilla, Alan Pérez Barajas, Lilia Leticia García, Karina Espinoza y Carlos Ramírez, integrantes del Cuerpo Académico 67 de la Facultad de Letras y Comunicación, participan en una publicación donde convergen la Sociología, la Lingüística, la Literatura y la Comunicación.
  • “Los académicos tienen el deber de integrar a la sociedad el producto de sus investigaciones con el fin de mantener abierto el vínculo de estudio”, señaló Aideé Arellano sobre la nueva publicación del Cuerpo Académico (CA) 67 de la Facultad de Letras y Comunicación de la Universidad de Colima, que darán a conocer a finales del presente año.

    “La publicación de libros y revistas es una manera de entregarle a la comunidad universitaria y a la sociedad en general lo que hacemos como CA; es nuestra manera de decir ‘aquí está la suma de todas nuestras estadísticas, entrevistas, de nuestras visitas y demás estrategias que como investigadores sociales hemos utilizado’. Ahí, el trabajo de investigación toma sentido”, agregó.

    La nueva publicación se titula “Imaginarios y representaciones sociales y culturales en transición” y es coordinada por la investigadora Aideé Arellano y el profesor investigador Carlos Alberto Ramírez Vuelvas. En ella participan casi todos los miembros del CA 67, dos alumnos de la Maestría en Literatura Hispanoamericana y del Doctorado en Ciencias Sociales.

    En la publicación participan Ana Josefina Cuevas con el capítulo “‘Estoy sola pero estoy más fuerte’: imaginarios sociales y agencias en madres sin pareja”; la propia Aideé Arellano y la alumna del Doctorado en Ciencias Sociales, Elia Serratos, con “Representación social del riesgo en jóvenes colimenses: significados divergentes”; Máximo Ceballos, con “La representación social de la mujer en la revista ‘Vanidades’”; Raymundo Padilla, con “Representaciones en San Felipe de Jesús (santo patrono contra incendios y temblores”; Alan Pérez Barajas, con “Identidad y transiciones ideológicas en el discurso de pescadores”; Lilia Leticia García y Karina Espinoza, con “La mitocrítica literaria en tránsito del siglo XX al XXI” y Carlos Ramírez, con “La construcción estética del México literario en España a finales del siglo XIX”.

    En el trabajo de la doctora Ana Josefina Cuevas (“Estoy sola pero estoy más fuerte: imaginarios sociales y agencias en madres sin pareja) se analizan los diferentes significados de la palabra “sola” en el testimonio de 24 mujeres que viven su vida sin una pareja, ya sea viudas, divorciadas o madres solteras.

    Por su parte, el trabajo “Representación social del riesgo en jóvenes colimenses: significados divergentes” de la maestra Aideé Arellano, ofrece un análisis de las condiciones de riesgo y vulnerabilidad a la que se enfrentan los jóvenes colimenses en su vida cotidiana. Asimismo, el capítulo “Donde soy tú, somos nosotros. Identidad y transiciones ideológicas en el discurso de pescadores” analiza la identidad social de este grupo a través de la semántica y el discurso.

    En el trabajo “La construcción estética del México literario en España a finales del siglo XIX”, de Carlos Ramírez Vuelvas, se analizan diferentes momentos de la recepción de la literatura mexicana en España, en un periodo que va de finales del siglo XIX a principios del siglo XX. También, en el capítulo “La representación social de la mujer en la revista Vanidades”, de Maximiano Ceballos, se aborda la fetichización del género femenino en el discurso de un medio impreso.

    “El punto más importante de este trabajo es la unión de las diversas disciplinas con el fin de aportar más conocimientos a la sociedad sobre sí misma. Convergen así la sociología, el lenguaje y la literatura para ofrecer un panorama estructurado sobre las construcciones imaginarias que la sociedad dice de sí misma”, finalizó Aideé Arellano.



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